電視劇《都(dou)挺(ting)好》幾(ji)乎每天(tian)都(dou)在(zai)上熱搜(sou)，可(ke)熱搜(sou)里的明明是“都(dou)不好”。

蘇母的突(tu)然(ran)離世，讓(rang)蘇家的崩塌一(yi)發(fa)不可收拾(shi)。蘇父和兩個(ge)兒子(zi)的剪(jian)不斷理(li)還(huan)亂，讓(rang)“明(ming)事理(li)女團”的“善”更顯岌岌可危(wei)。千頭(tou)萬緒之中(zhong)，一(yi)個(ge)從根子(zi)上就有問題的原生家庭讓(rang)人(ren)(ren)們感喟又感懷。不能說(shuo)人(ren)(ren)人(ren)(ren)皆能從這部劇里實現普遍共情，但這些擺到臺面上被盡(jin)然(ran)剖開的現實裂痕，多少能讓(rang)每個(ge)置(zhi)身(shen)中(zhong)國式家庭之中(zhong)的觀眾(zhong)有所投影。

家庭倫理劇(ju)要成(cheng)為(wei)“社交貨幣”不難(nan)，難(nan)的(de)(de)是要依托于一(yi)個(ge)母題(ti)(ti)(ti)源(yuan)源(yuan)不斷(duan)地產出二次議題(ti)(ti)(ti)，這(zhe)在(zai)近兩年的(de)(de)電視劇(ju)市(shi)場中并不多見(jian)。上(shang)一(yi)部(bu)做到這(zhe)個(ge)熱度的(de)(de)是《歡樂頌》（然而這(zhe)部(bu)劇(ju)歸屬于更大(da)的(de)(de)都市(shi)劇(ju)品類(lei)內），劇(ju)中“五美”的(de)(de)群像式關系也為(wei)話(hua)題(ti)(ti)(ti)發酵創(chuang)造了更多維度的(de)(de)可能(neng)性。相比之下，《都挺(ting)好》的(de)(de)刷屏熱議，更顯(xian)聚焦，總(zong)體著眼在(zai)一(yi)個(ge)看似新鮮(xian)的(de)(de)老問題(ti)(ti)(ti)上(shang)——原生家庭。

放眼世(shi)界，對于(yu)作(zuo)為(wei)(wei)社會小單元的(de)(de)“家庭”的(de)(de)審視，恐怕沒有什么國(guo)家比中國(guo)的(de)(de)狀(zhuang)況更(geng)復雜。一(yi)(yi)個中國(guo)式家庭的(de)(de)對內或(huo)者對外交(jiao)往，各(ge)有各(ge)的(de)(de)幸福，也各(ge)有各(ge)的(de)(de)不足為(wei)(wei)道。而(er)對這一(yi)(yi)現(xian)實(shi)狀(zhuang)況進行觀照的(de)(de)家庭倫(lun)理劇(ju)，也在過去幾十年中方興未艾(ai)，較之國(guo)劇(ju)總體市場(chang)的(de)(de)規(gui)模始(shi)終可觀。

千禧年可視作一(yi)處分野，在(zai)此之前(qian)的(de)(de)(de)(de)家(jia)庭(ting)(ting)倫理劇(ju)(ju)大都(dou)是原(yuan)生(sheng)家(jia)庭(ting)(ting)范疇內的(de)(de)(de)(de)探(tan)討，轉型社(she)會所帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)家(jia)庭(ting)(ting)震(zhen)蕩足(zu)以構成充分的(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)濃度(du)；而(er)在(zai)電(dian)視劇(ju)(ju)《牽手》熱(re)播(bo)之后，再生(sheng)家(jia)庭(ting)(ting)或(huo)言(yan)次生(sheng)家(jia)庭(ting)(ting)的(de)(de)(de)(de)危機，則成為劇(ju)(ju)作熱(re)門(men)。兩(liang)條(tiao)線(xian)索(suo)撐起了十多年間(jian)家(jia)庭(ting)(ting)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)主要話語：一(yi)是“新(xin)生(sheng)”家(jia)庭(ting)(ting)的(de)(de)(de)(de)婚姻危機，以《蝸(gua)居》為典型代表(biao)；二是“新(xin)生(sheng)”家(jia)庭(ting)(ting)的(de)(de)(de)(de)“新(xin)生(sheng)”親情關(guan)系，以《媳婦的(de)(de)(de)(de)美好時(shi)代》為標(biao)桿，關(guan)于婆媳關(guan)系的(de)(de)(de)(de)敘事(shi)占據了長(chang)時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)主導地位。

若是(shi)能(neng)理解(jie)一個階段(duan)以來中(zhong)國家庭倫(lun)理劇的(de)熒屏主調，就不難管窺“原生(sheng)家庭”這(zhe)個老生(sheng)常談的(de)社會(hui)議題緣(yuan)何能(neng)在《都挺好》之上解(jie)出新(xin)意。無論(lun)是(shi)蘇大(da)強在久(jiu)久(jiu)壓(ya)抑之下觸底反彈的(de)極端(duan)自(zi)私(si)，或是(shi)蘇明哲狂(kuang)妄的(de)偽善以及自(zi)以為是(shi)，還是(shi)“巨嬰”蘇明成(cheng)的(de)劣根性，這(zhe)個受到男(nan)權凝視的(de)“傳統(tong)”中(zhong)國家庭，可以說包裹著(zhu)(zhu)重(zhong)重(zhong)危機，一點即燃(ran)。而(er)這(zhe)種(zhong)(zhong)貌似不新(xin)鮮的(de)探討，也在實質上生(sheng)成(cheng)了一種(zhong)(zhong)重(zhong)新(xin)復歸社會(hui)結構基本面探討的(de)重(zhong)要價值：對于(yu)被付諸(zhu)倫(lun)理傳統(tong)和殘酷現(xian)實雙重(zhong)底色的(de)中(zhong)國原生(sheng)家庭，究竟應當(dang)如何自(zi)處？失衡的(de)犧牲與(yu)奉獻，以及似乎不言自(zi)明的(de)“打(da)斷骨頭(tou)連著(zhu)(zhu)筋”，在今天的(de)社會(hui)語境當(dang)中(zhong)又該如何被重(zhong)新(xin)審(shen)視？

這(zhe)些是《都挺(ting)好》構成“熱點(dian)”的(de)邏輯(ji)起點(dian)，也進一(yi)步延伸(shen)出了其更值(zhi)得去開(kai)掘的(de)其他(ta)社會學意義(yi)：對這(zhe)個原(yuan)生家庭(ting)背后失衡的(de)權力關系所(suo)展開(kai)的(de)批判與反思。

有人用“這(zhe)個(ge)家庭(ting)沒(mei)有愛的(de)潤滑，完全靠權(quan)力維(wei)持”來(lai)描述蘇家的(de)運(yun)行邏輯(ji)，遂之(zhi)可帶(dai)出一系(xi)列(lie)新的(de)思考：以大嫂吳非、二嫂朱(zhu)麗(li)和女(nv)兒(er)蘇明玉為(wei)代(dai)表的(de)劇中主要(yao)女(nv)性(xing)(xing)角色，在(zai)(zai)這(zhe)個(ge)家庭(ting)中受到的(de)不同程度的(de)父權(quan)規訓，在(zai)(zai)某種(zhong)意(yi)義上暗合著蘇家“重男輕女(nv)”的(de)偏(pian)頗(po)傳(chuan)統。這(zhe)些總體正(zheng)面的(de)女(nv)性(xing)(xing)形象，在(zai)(zai)傳(chuan)統家庭(ting)劇里不多見(jian)，也反向呼喚(huan)著真正(zheng)明確、平(ping)等的(de)性(xing)(xing)別權(quan)力關系(xi)亟待在(zai)(zai)這(zhe)個(ge)具有縮(suo)影性(xing)(xing)的(de)家庭(ting)里重生。

主體形(xing)象“缺席”卻幾(ji)乎貫穿全(quan)劇(ju)始終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘇母形(xing)象，則成為(wei)家(jia)庭里為(wei)吃(chi)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)長(chang)權力(li)，而寄托在(zai)(zai)一(yi)個(ge)女(nv)性身上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對男性權力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)倍加推崇，則把(ba)這種不合理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)倫理(li)傳統推至(zhi)高潮；家(jia)長(chang)對蘇家(jia)3個(ge)子(zi)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規劃式培養，充滿著武斷與蠻橫，教育權利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不均等支(zhi)配則代表了另一(yi)層面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權力(li)失衡；隨(sui)之帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)子(zi)女(nv)間糾葛(ge)，在(zai)(zai)長(chang)久(jiu)以來未得妥當處(chu)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀況下(xia)，又被放大(da)為(wei)影響更(geng)甚(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)矛盾。他們所面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拷問，早(zao)已(yi)不是一(yi)個(ge)家(jia)庭內部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)打小(xiao)鬧(nao)，儼然(ran)波及(ji)更(geng)普遍(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)關系層面(mian)。

所以(yi)，觀看《都(dou)挺好》的(de)過程(cheng)會(hui)(hui)讓人(ren)(ren)感到(dao)顯而易見的(de)壓抑(yi)和(he)郁悶。來自原(yuan)生家(jia)庭(ting)更深層(ceng)的(de)現(xian)實(shi)痛點，帶來不(bu)同(tong)程(cheng)度(du)的(de)“撕裂”效(xiao)應。甚至也有人(ren)(ren)對此(ci)加以(yi)批駁，溫暖又明(ming)亮的(de)現(xian)實(shi)主義(yi)題材為什么會(hui)(hui)顯得如此(ci)風雨(yu)飄(piao)搖(yao)？但(dan)在當(dang)(dang)下如此(ci)多(duo)“不(bu)痛不(bu)癢”的(de)敘(xu)事當(dang)(dang)中，《都(dou)挺好》所揭示(shi)的(de)殘酷或許才是(shi)這部劇可貴(gui)的(de)意義(yi)：被(bei)熱議的(de)“原(yuan)生家(jia)庭(ting)”、直擊痛點的(de)權力規訓，被(bei)放置(zhi)到(dao)大(da)眾面(mian)前，其重要的(de)價值是(shi)幫助“脫敏”，而不(bu)是(shi)讓人(ren)(ren)們陷(xian)入(ru)更深切的(de)恐慌與(yu)焦(jiao)慮。

       來源(yuan)：中國青年報(bao)